星期六, 八月 28, 2004
WebLeOn |
把你的blog加入MSN Alerts
想让更多的用户订阅你的blog，但是并不是所有浏览者都懂得使用或者喜欢使用RSS。不过现在好了，你可以把你的blog加入MSN Alerts，所有MSN的使用者都可以订阅你的blog，只要你的blog有更新，订阅用户就马上能在他们的MSN上收到提醒。
提供这个服务的网站是MessageCast。只要你在这个网站上注册LiveMessage的服务，就可以收到一段简单的代码，把这段代码加入你的blog，就能让浏览者通过点击这个图标
来方便的在他们的MSN上订阅你的blog提醒服务。LiveMessage的后台设置也非常丰富，可以添加多个blog，也可以个性化设置提醒的样式和更新频率。
和Del.icio.us以及Furl一样，LiveMessage也是一项免费的服务。
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xiuli |
社会性软件与人的主体性
在马克思的人学思想中，马克思认为人性区别于动物是人的自然属性、社会属性和精神属性，而人之所以成为人的探究则是对人本质的探究，马克思从人类起源的视角发现是劳动创造人、社会环境改变人，据此，马克思总结出劳动是人的本质，而一切劳动又都是社会性的，进而，马克思又总结出劳动不是人类个体所固有的特性，认为人的本质是社会关系的总和，而“‘人的本质是社会关系’又是以‘人的本质是劳动’为前提的”。
在对人性和人的本质进行追问和考察之后，马克思又纵横过去所有唯物主义哲学与唯心主义哲学发展史，通过批判和扬弃，总结提炼出“人作为实践主体的主体性”的观点，并“由此实现了哲学史上的革命变革” 。
马克思的人的实践主体的主体性，就是要求从现实、感性的去理解人的主体性，要求从人的主观方面去理解人的主体性。由于在实践的劳动过程表现出两种关系，一种是自然关系，一种是社会关系，因此，马克思在对人的主体规定性也包括两大部分，一是主要表现于主客体之间人的主体能动性、自主性和自为性，二是表现于主体与主体之间的交往，即主体间性，并且，马克思认为，即使是主客体之间关系也是以主体间的交往为中介的，因此，主体间的交往是人的生产活动赖以进行的必要条件。
马克思认为，交往是个人主体意识形成的重要条件，交往形成集体意识，交往促进人和社会的发展。“在人类历史中，生产的发展决定着交往的发展，同时，交往的扩大也决定着生产的普遍发展，生产和交往的这种相互作用决定着人和社会及其历史演变”，“整个人类社会的历史是生产和生产力的发展史，也是交往和交往形式的发展史”，“已成为?梏的旧的交往形式被适应于比较发达的生产力，因而也适应于更进步的个人自主活动类型的新的交往形式所代替”。
回顾人类社会发展的历史长河，历经了以生产力和技术进步为中心的工具制造革命、农业革命、工业革命和知识革命这四次革命，实现人类历史不断向前跃迁。而人类每一次革命每一次跃迁，伴随生产力和技术的突变，主体之间的交往也发生着突变。世纪之交以知识的生产、分配和使用为基础的生产力经济，使得与之相应的以思想互联、促进知识转化的“小实体（人）大网络（社会关系）”、代表知识经济时代主体之间交往和交往形式的社会性软件应运而生。社会性软件凝聚了以下四个方面的特征，即人的主体身份(who)、人的生产力即拥有的知识沉淀（who know what）、思想互联知识共享即主体之间的交流、以及由此构成的社会关系。
基于知识经济的社会性软件的主体交往关系将马克思论人的主体性思想由理论推向了现实。社会性软件所构建的交往空间是平等自由的交往空间，是由交往主体进行自主选择自主控制的交往空间，是能够进行知识转化创新促进主体不断自我更新的交往空间，是主体与主体互相发现形成社群探索领域新知的交往空间，因此，社会性软件所构建的主体交往空间充分实现、发挥和展现了人的主体性，即人的主体能动性、自主性和自为性，以及主体与主体之间交往的主体间性。
如果说互联网络的发展使得学习能够跨越时空、无时无处的发生成为可能，何人在任何时间任何地点都可能接触到世界上优秀的资源内容，而这样的思想马歇尔.麦克卢汉早在1964年于其成名作《理解媒介??论人的延伸》中就已显露和预言。社会性软件之与互联网之与媒介，其革命的地方就是把成长、把发展、把自由的权利还给了生命主体，促进主体意识的形式，构建了以思想互联知识共享为交往纽带和品质促进了主体创新能力的生成，提升了主体生命的价值和意义。
在人类历史中，知识经济生产的发展决定着交往的发展，同时，社会性软件主体间交往的扩大也决定着知识生产和创新的普遍发展，知识经济的生产和社会性软件主体交往的这种相互作用决定着世纪之交人和社会及其历史演变。
社会性软件让生命主体活出生命的意义！社会性软件让生命主体迈向自由王国！
（注：本文为《马克思的人学思想》一书第六章“马克思论人的主体性”的读后感。文中引号中的内容凡没有注明出处，均是从原书中摘出。）
参考文献：
《马克思的人学思想》，袁贵仁，北京师范大学出版社，1996
《承传与创新：现代性、全球化与社会学理论的变革》，文军 著，华东大学出版社，2004
《理解媒介??论人的延伸》，马歇尔.麦克卢汉 著，何道宽 译，商务印书馆，2004
社会性软件与教师的自我更新，庄秀丽，http://www.online-edu.org/newarticle/articles/35/785.html
在对人性和人的本质进行追问和考察之后，马克思又纵横过去所有唯物主义哲学与唯心主义哲学发展史，通过批判和扬弃，总结提炼出“人作为实践主体的主体性”的观点，并“由此实现了哲学史上的革命变革” 。
马克思的人的实践主体的主体性，就是要求从现实、感性的去理解人的主体性，要求从人的主观方面去理解人的主体性。由于在实践的劳动过程表现出两种关系，一种是自然关系，一种是社会关系，因此，马克思在对人的主体规定性也包括两大部分，一是主要表现于主客体之间人的主体能动性、自主性和自为性，二是表现于主体与主体之间的交往，即主体间性，并且，马克思认为，即使是主客体之间关系也是以主体间的交往为中介的，因此，主体间的交往是人的生产活动赖以进行的必要条件。
马克思认为，交往是个人主体意识形成的重要条件，交往形成集体意识，交往促进人和社会的发展。“在人类历史中，生产的发展决定着交往的发展，同时，交往的扩大也决定着生产的普遍发展，生产和交往的这种相互作用决定着人和社会及其历史演变”，“整个人类社会的历史是生产和生产力的发展史，也是交往和交往形式的发展史”，“已成为?梏的旧的交往形式被适应于比较发达的生产力，因而也适应于更进步的个人自主活动类型的新的交往形式所代替”。
回顾人类社会发展的历史长河，历经了以生产力和技术进步为中心的工具制造革命、农业革命、工业革命和知识革命这四次革命，实现人类历史不断向前跃迁。而人类每一次革命每一次跃迁，伴随生产力和技术的突变，主体之间的交往也发生着突变。世纪之交以知识的生产、分配和使用为基础的生产力经济，使得与之相应的以思想互联、促进知识转化的“小实体（人）大网络（社会关系）”、代表知识经济时代主体之间交往和交往形式的社会性软件应运而生。社会性软件凝聚了以下四个方面的特征，即人的主体身份(who)、人的生产力即拥有的知识沉淀（who know what）、思想互联知识共享即主体之间的交流、以及由此构成的社会关系。
基于知识经济的社会性软件的主体交往关系将马克思论人的主体性思想由理论推向了现实。社会性软件所构建的交往空间是平等自由的交往空间，是由交往主体进行自主选择自主控制的交往空间，是能够进行知识转化创新促进主体不断自我更新的交往空间，是主体与主体互相发现形成社群探索领域新知的交往空间，因此，社会性软件所构建的主体交往空间充分实现、发挥和展现了人的主体性，即人的主体能动性、自主性和自为性，以及主体与主体之间交往的主体间性。
如果说互联网络的发展使得学习能够跨越时空、无时无处的发生成为可能，何人在任何时间任何地点都可能接触到世界上优秀的资源内容，而这样的思想马歇尔.麦克卢汉早在1964年于其成名作《理解媒介??论人的延伸》中就已显露和预言。社会性软件之与互联网之与媒介，其革命的地方就是把成长、把发展、把自由的权利还给了生命主体，促进主体意识的形式，构建了以思想互联知识共享为交往纽带和品质促进了主体创新能力的生成，提升了主体生命的价值和意义。
在人类历史中，知识经济生产的发展决定着交往的发展，同时，社会性软件主体间交往的扩大也决定着知识生产和创新的普遍发展，知识经济的生产和社会性软件主体交往的这种相互作用决定着世纪之交人和社会及其历史演变。
社会性软件让生命主体活出生命的意义！社会性软件让生命主体迈向自由王国！
（注：本文为《马克思的人学思想》一书第六章“马克思论人的主体性”的读后感。文中引号中的内容凡没有注明出处，均是从原书中摘出。）
参考文献：
《马克思的人学思想》，袁贵仁，北京师范大学出版社，1996
《承传与创新：现代性、全球化与社会学理论的变革》，文军 著，华东大学出版社，2004
《理解媒介??论人的延伸》，马歇尔.麦克卢汉 著，何道宽 译，商务印书馆，2004
社会性软件与教师的自我更新，庄秀丽，http://www.online-edu.org/newarticle/articles/35/785.html
星期五, 八月 27, 2004
Eric Nash |
奥运会
chance |
Blog系统化研究的兴起
现在国内，甚至是国外，Blog更多的是个人的行为，而把Blog作为一种学科或者说现象来探讨，甚至出现专门机构去系统的研究，还不是很多。关键是作为系统研究的过程，Blog研究有几个基础的东西没有达成共识，甚至还模糊不清。包括Blog的概念范畴是什么？Blog的基本特征是什么？这种研究的研究对象是什么？等等……这样以来造成很多东西研究起来没有方向。
令人兴奋的是，据我所知已经有传播学术领域内的学者开始身体力行的从事Blog文化现象的研究，比如我所敬佩的刘津小姐就是其中的一位：
从传播学的角度研究Blog这个“自媒体”代表的传播概念，比起一些盗Blog之名的伪Blog研究者们，我觉得更有价值。毕竟从本质上说，Blog产生于信息交换的需要，而信息交换属于传播的范畴。希望从高校里的传播院系到社会上的大众传媒，能够有更多的传播学者关注Blog的研究，能够尽快的开发出更多的Blog的应用模式，服务于现代化传播。
令人兴奋的是，据我所知已经有传播学术领域内的学者开始身体力行的从事Blog文化现象的研究，比如我所敬佩的刘津小姐就是其中的一位：
以下被引用:
有些博客现象的研究者并没有真正的博客经历，所以最后的研究成果也有些似是而非。比如有些人将“木子美”和“竹影青瞳”作为博客的代表进行文化批判，认为博客现象将导致网络写作的堕落，这种观点有些极端。如果多一些对博客的了解，他就不会得出这样的结论了。 ??刘津博士的个人Blog
从传播学的角度研究Blog这个“自媒体”代表的传播概念，比起一些盗Blog之名的伪Blog研究者们，我觉得更有价值。毕竟从本质上说，Blog产生于信息交换的需要，而信息交换属于传播的范畴。希望从高校里的传播院系到社会上的大众传媒，能够有更多的传播学者关注Blog的研究，能够尽快的开发出更多的Blog的应用模式，服务于现代化传播。
shizhao |
可以访问blogspot了
经过一年多来的查封，blogger.com的blogspot终于可以访问了！看看这个站点....
NOTE: 大家反馈的结果，似乎只有我这里的科研网可以访问，期待近期其他的网络也能解封。另，或许这只是暂时的查封技术故障？
NOTE: 大家反馈的结果，似乎只有我这里的科研网可以访问，期待近期其他的网络也能解封。另，或许这只是暂时的查封技术故障？
Isaac |
CNBlog部分恢复
CNBlog.org网站在Lycos（现Myrice）托管两年了，期间大小事情不断，历尽艰辛。此次又不堪倒地，虽然有服务商人为过错，系统（尤其是Grassland）的负荷确实成了大问题。除了解雇服务商，还要从系统的角度做一些改进。今天暂时恢复一些静态内容，Grassland还不稳定。
对期待和关注的来访者说声抱歉，对问候和愿意提供空间服务的朋友们说谢谢！
对期待和关注的来访者说声抱歉，对问候和愿意提供空间服务的朋友们说谢谢！
星期二, 八月 24, 2004
Leon |
Dick, Welcome to the Jungle!
(《波斯纳来了2.0》)
莱斯格全家正在度假----那里没有因特网。
美国联邦第七巡回区上诉法院大法官波斯纳 (Richard Posner)大人, 正在做客莱教授的网志。
这个大大有名的波斯纳大概也是第一次写网志吧，开心得不得了。
各位网友热情高涨，踊跃发表回响。有趣的是，我们如何称呼法官大人呢？有的小心翼翼地说：(Dear) Judge Posner...; 有的毕恭毕敬地说：Your Honor...(这是美国法庭对法官的尊称，英国法庭上的称呼是“My Lord”如何如何); 当然你也可别错过这机会，可以叫小名呀，显得亲热嘛：Hi, Dick (好像拍着他的肩膀，唤这么一声).....
大家有兴趣的话，可以去看看那些五花八门的留言：有表示崇敬的，有问询八卦的，有臧否案件的，有争辩国家大事的.... 有一位署名blind mice的网友给法官大人留了一句话，好像一不小心道破了天机：Welcome to the Jungle！
公共知识分子们，请不要再闭门造车了！一起到杂草丛生野兽出没的Jungle里来吧！
莱斯格全家正在度假----那里没有因特网。
美国联邦第七巡回区上诉法院大法官波斯纳 (Richard Posner)大人, 正在做客莱教授的网志。
这个大大有名的波斯纳大概也是第一次写网志吧，开心得不得了。
各位网友热情高涨，踊跃发表回响。有趣的是，我们如何称呼法官大人呢？有的小心翼翼地说：(Dear) Judge Posner...; 有的毕恭毕敬地说：Your Honor...(这是美国法庭对法官的尊称，英国法庭上的称呼是“My Lord”如何如何); 当然你也可别错过这机会，可以叫小名呀，显得亲热嘛：Hi, Dick (好像拍着他的肩膀，唤这么一声).....
大家有兴趣的话，可以去看看那些五花八门的留言：有表示崇敬的，有问询八卦的，有臧否案件的，有争辩国家大事的.... 有一位署名blind mice的网友给法官大人留了一句话，好像一不小心道破了天机：Welcome to the Jungle！
公共知识分子们，请不要再闭门造车了！一起到杂草丛生野兽出没的Jungle里来吧！
星期一, 八月 23, 2004
mountain |
国内比较早的几个Wiki
本文原发于海边的贝壳。
Wiki究竟什么时候最先引入的中文圈子，这是一个大家从未探讨过的话题。我只能就我所了解到的，说一说国内比较早的几个Wiki。
我所了解到的最早的Wiki是由索秘软件工作室（Softme Studio）发起WebPM项目的一个子项目jWiki。WebPM项目（Project Management On Web）的主要目标是为中文自由软件的开发者、使用者和推广者提供基于互联网的开放式管理平台环境。其中jWiki子项目第一阶段开始于2001年12月27日，结束于2002年01月14日。据说“浆糊”兄对这个阶段的贡献最大。第一阶段结束后不久，他们就开设了一个测试的站点 softme.org (目前这个站点不通)，来测试他们的Wiki系统。我曾经在那个系统上注册过。WebPM项目的开发团队好像还是国内比较早实践XP的队伍。jWiki项目至今还在活跃，今年7月6日jWiki-v2.0.1-rc1 版本发布 。
我很想能和这些先行者交流一下，听听他们是如何认识Wiki的。
我了解到的下一个Wiki是中蟒大杂院，它可能是在2002年5月份开通的。中蟒大杂院比较有意思，他们在实践用中文写程序。
再下一个是中文维基百科,时间在2002年10月底。目前这个Wiki非常热闹，应该是中文圈子里最大的Wiki站点了。然后是贸大Wiki，大概是2002年11月初开通的。
具体的时间可能会有一些小的出入，但大体应该差不多。有了解更多情况的吗？大家讨论一下。
Wiki究竟什么时候最先引入的中文圈子，这是一个大家从未探讨过的话题。我只能就我所了解到的，说一说国内比较早的几个Wiki。
我所了解到的最早的Wiki是由索秘软件工作室（Softme Studio）发起WebPM项目的一个子项目jWiki。WebPM项目（Project Management On Web）的主要目标是为中文自由软件的开发者、使用者和推广者提供基于互联网的开放式管理平台环境。其中jWiki子项目第一阶段开始于2001年12月27日，结束于2002年01月14日。据说“浆糊”兄对这个阶段的贡献最大。第一阶段结束后不久，他们就开设了一个测试的站点 softme.org (目前这个站点不通)，来测试他们的Wiki系统。我曾经在那个系统上注册过。WebPM项目的开发团队好像还是国内比较早实践XP的队伍。jWiki项目至今还在活跃，今年7月6日jWiki-v2.0.1-rc1 版本发布 。
我很想能和这些先行者交流一下，听听他们是如何认识Wiki的。
我了解到的下一个Wiki是中蟒大杂院，它可能是在2002年5月份开通的。中蟒大杂院比较有意思，他们在实践用中文写程序。
再下一个是中文维基百科,时间在2002年10月底。目前这个Wiki非常热闹，应该是中文圈子里最大的Wiki站点了。然后是贸大Wiki，大概是2002年11月初开通的。
具体的时间可能会有一些小的出入，但大体应该差不多。有了解更多情况的吗？大家讨论一下。
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mountain |
台湾的Wiki资料
本文原发于海边的贝壳。
我从Google上搜集了一些台湾的Wiki资料，发现台湾在Wiki方面的应用非常多，撰写的介绍Wiki的文章非常有价值。他们的许多工作都很认真仔细，眼光也宽广，内容非常深入。相比而言，大陆这边对Wiki理解体会要比他们落后许多，我觉得在看过的这些文章里，只有三联生活周刊的尚进翻译的那篇《对话专访：听Ward Cunningham细述Wiki之前世今生》可以和他们的工作媲美。我们要认真向他们学习。我对对岸的了解有限，或许还有好多宝藏没有发现。我了解到的好的资料大概有下面几个来源：Schee (徐子涵)、hlb (薛良斌)和 Newzilla ，下面具体说明。
Schee (徐子涵)、hlb (薛良斌)是在台湾比较早推动Wiki的人，他们的Blog里都有Wiki的专栏：徐子涵的在这里，薛良斌的在这里，这些专栏里大多是一些零零散散的短文，这里面薛良斌的《Wiki 简介》可以参考。在《Wiki 简介》一文的末尾还给出了一个有意思的链接，具体在下一段中说。
薛良斌自己有一个Wiki，这里面也有一些关于Wiki的条目，自然Wiki条目本身是个查找Wiki信息的入口。《Wiki 简介》一文给出的几个链接就链到这个Wiki，其中有一个条目?TheWikiWayReview?比较有意思，它用到 c2 的一些链接组成了一个提纲，用来作为对 The Wiki Way 一书的 Review 。我也去 c2 查过资料，但里面的内容很多，所以对 c2 里关于 Wiki 条目的整体缺乏一个把握，这个 Review 非常好，恰好可以使我们把握整体。或许，这也和我没有读过由Ward Cunningham 和 Bo Leuf 合写的这本 The Wiki Way 有关。
Newzilla 是台湾推动开源运动的一个网络杂志，非盈利性的、志愿者供稿，月刊。目前已经出了三期，这三期每一期都有一篇关于Wiki的文章，文章的质量比较高。我觉得头两期关于Wiki的文章比较有价值：徐子涵的《Wiki的历史和技术特性》和不知名作者的长文《Wiki 的运用》。特别是《Wiki 的运用》眼界很宽，讲了许多Wiki的应用案例。
Newzilla 自己有一个 Wiki，是从薛良斌的 Wiki 脱胎而来的。这个Wiki里关于Wiki本身的条目也是要看看的，还有一个WikiInTaiwan也要留意。
除此之外，还有几个地方可以去看看：
就先写这么多吧。
我从Google上搜集了一些台湾的Wiki资料，发现台湾在Wiki方面的应用非常多，撰写的介绍Wiki的文章非常有价值。他们的许多工作都很认真仔细，眼光也宽广，内容非常深入。相比而言，大陆这边对Wiki理解体会要比他们落后许多，我觉得在看过的这些文章里，只有三联生活周刊的尚进翻译的那篇《对话专访：听Ward Cunningham细述Wiki之前世今生》可以和他们的工作媲美。我们要认真向他们学习。我对对岸的了解有限，或许还有好多宝藏没有发现。我了解到的好的资料大概有下面几个来源：Schee (徐子涵)、hlb (薛良斌)和 Newzilla ，下面具体说明。
Schee (徐子涵)、hlb (薛良斌)是在台湾比较早推动Wiki的人，他们的Blog里都有Wiki的专栏：徐子涵的在这里，薛良斌的在这里，这些专栏里大多是一些零零散散的短文，这里面薛良斌的《Wiki 简介》可以参考。在《Wiki 简介》一文的末尾还给出了一个有意思的链接，具体在下一段中说。
薛良斌自己有一个Wiki，这里面也有一些关于Wiki的条目，自然Wiki条目本身是个查找Wiki信息的入口。《Wiki 简介》一文给出的几个链接就链到这个Wiki，其中有一个条目?TheWikiWayReview?比较有意思，它用到 c2 的一些链接组成了一个提纲，用来作为对 The Wiki Way 一书的 Review 。我也去 c2 查过资料，但里面的内容很多，所以对 c2 里关于 Wiki 条目的整体缺乏一个把握，这个 Review 非常好，恰好可以使我们把握整体。或许，这也和我没有读过由Ward Cunningham 和 Bo Leuf 合写的这本 The Wiki Way 有关。
Newzilla 是台湾推动开源运动的一个网络杂志，非盈利性的、志愿者供稿，月刊。目前已经出了三期，这三期每一期都有一篇关于Wiki的文章，文章的质量比较高。我觉得头两期关于Wiki的文章比较有价值：徐子涵的《Wiki的历史和技术特性》和不知名作者的长文《Wiki 的运用》。特别是《Wiki 的运用》眼界很宽，讲了许多Wiki的应用案例。
Newzilla 自己有一个 Wiki，是从薛良斌的 Wiki 脱胎而来的。这个Wiki里关于Wiki本身的条目也是要看看的，还有一个WikiInTaiwan也要留意。
除此之外，还有几个地方可以去看看：
- 艺立协快纪：有一个100字谈WIKI。
- DebianWiki：有一个WikiWiki。
- 某个校园的Wiki（具体没搞清楚）：有WikiWiki条目和WikiWatchList。
- OpenFoundry 专案的共同笔记，非常有特色，但没有关于Wiki本身的内容。
就先写这么多吧。
